诗名物驺虞辨

身为大儒，则毋务为新奇之论。

如《诗》驺虞之为仁兽①，其说旧矣。

独贾谊《新书》本《韩诗章句》②，谓驺为文王之囿③名，虞乃司兽之官，后儒竟无有从之者。

欧阳文忠学博才鸿，常力诋先儒穿凿附会之非，其立论不诐④，固粹然大儒也，乃独于《新书》有取焉，谓毛、郑未出之前，说者不闻以驺虞为兽，汉人侈称祥瑞，亦无有以为言，不知其何物也，于是直断以无此义。

噫，误矣。

按《山海经》云：“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，名曰驺牙。”

即《诗》所谓驺虞也。

《太公六韬》《淮南鸿烈》皆云⑤散宜生曾得驺虞以献纣⑥，相如《封禅书》曰：“囿驺虞之珍禽，徼麋鹿之怪兽。”

又一见于《瑞应图》，一见于《王会图》，皆是物也。

张平子《东京赋》则曰：“圄林氏之驺虞。”

何平叔《景福殿赋》则曰：“驺虞承兽，素质仁形。”

晋安帝时，新野有驺虞见，又罗愿《尔雅翼》以为似马⑦，一物也。

然则确证甚多，安得谓无是物乎？其他纵不可信，而太公在毛、郑之前，淮南、相如、《山海经》与毛同时，比郑为先，尚亦不足信乎？乃知毛、郑之说不为无据，而欧公此论特未之详考耳。

吁，是诗词旨与序义相合，较更明白，似无待辨。

而吾独惜文忠大儒，乃有此误也，或亦其好新奇之过与？

【笺注】

①驺虞：古代神话传说中的仁兽，虎身狮头，白毛黑纹，尾巴很长。

据说生性仁慈，连青草也不忍心践踏，不是自然死亡的生物不吃。

《诗·召南·驺虞》：“彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞。”

毛传：“驺虞，义兽也。

白虎，黑文，不食生物，有至信之德则应之。”

②《新书》：亦称《贾子》，西汉贾谊的政论著作，共十卷，包括《过秦论》等五十八篇。

《韩诗章句》，指汉初燕人韩婴所传授的《诗经》。

③驺：古代掌管鸟兽的官吏。

《野客丛书·欧公论驺虞》：“欧阳文忠公《诗义》引贾谊《新书》，谓驺虞非兽，以证毛、郑之失。

‘驺乃文王之囿，而虞者，囿之司兽者也。

’”

④诐（bì）：偏颇；不正。

《说文·言部》：“詖，古文以为颇字。”

⑤《太公六韬》：又称《六韬》《太公兵法》，古代道家兵书。

《淮南鸿烈》：又称《淮南子》《刘安子》。

西汉淮南王刘安及其门客等著。

⑥散宜生：西周初大臣。

与闳夭、太颠等共同辅佐周文王。

文王被纣王囚禁，他们以有莘氏女、骊戎文马等献纣王，使文王获释。

《尚书大传·西伯戡耆》：“太公之羑里，见文王。

散宜生遂之犬戎氏取美马，駮身、朱鬣、鸡目；之西海之滨取白狐、青翰；之于陵取怪兽，尾倍其身，名曰驺虞。”

⑦《尔雅翼》：训诂书。

宋代罗愿撰，三十二卷。

王伯厚以为驺吾、驺牙、驺虞。

王伯厚：南宋学者王应麟，字伯厚。

对经史百家、天文地理等都有研究，长于考证。

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